Tradisi Gereja Katolik menonjolkan empat elemen asas doa Kristian: (1) Doa Adorasi/Berkat, (2) Doa Penyesalan/Pertobatan, (3) Doa Syukur/Syukur, dan (4) Doa Doa/Petisyen / Syafaat. Unsur-unsur ini mungkin mudah diingati menggunakan akronim ACTS: Adoration, Contrition, Thanksgiving, Doa. [2]

Adorasi /Berkat

Memuja adalah sikap pertama manusia yang mengakui bahawa dia adalah makhluk sebelum Penciptanya. Pujian adalah bentuk doa yang paling mengenali dengan segera bahawa Tuhan adalah Tuhan. Ia memuji Tuhan untuk kepentingannya sendiri dan memberikan kemuliaan kepadanya, jauh melebihi apa yang Dia lakukan, tetapi semata-mata kerana Dia ada.

Dalam penggunaannya yang paling luas, perkataan "berkat" mempunyai pelbagai makna dalam tulisan suci. Ia boleh diambil dalam erti kata yang sinonim dengan pujian; demikianlah Pemazmur, "Aku akan memuji Tuhan setiap waktu, pujian akan selalu ada di mulutku." [13] [14] Doa berkat menyatakan pujian dan penghormatan kepada Tuhan dan merupakan respons manusia terhadap pemberian Tuhan.

Menyesal / Bertaubat

Taubat adalah penyesalan yang tulus atau penyesalan atas dosa, [15] ketetapan untuk menghindari dosa di masa depan, [16] dan pertobatan hati kepada Tuhan, [17] dengan harapan akan rahmat-Nya [18] dan percaya akan pertolongan rahmat-Nya. . [19] [20] Penyesalan, begitu juga, adalah kesedihan jiwa dan kebencian terhadap dosa yang dilakukan, bersama dengan ketetapan untuk tidak berbuat dosa lagi. [21] Gereja Katolik selanjutnya menyediakan sakramen Pertobatan, yang dengannya anggota boleh menerima pengampunan dosa mereka oleh Yesus Kristus melalui imam-imam yang ditahbiskan-Nya, menurut kata-kata Yesus Kristus kepada para rasul-Nya, “Dosa-dosa siapa yang harus kamu ampuni, mereka telah diampuni; dan dosa siapa yang akan kamu pelihara, maka ia akan tetap terpelihara." [22]

Pujian/Syukur

Syukur adalah bersyukur kepada Tuhan atas apa yang telah diberikan dan dilakukan. [23]

Doa / Petisyen / Syafaat

Doa permohonan adalah permohonan kepada Tuhan yang memintanya untuk memenuhi keperluan. [24] Melalui doa petisyen, umat Katolik mengakui pergantungan mereka kepada Tuhan. Ungkapan ini tidak bertujuan untuk mengarahkan atau mengarahkan Tuhan apa yang harus dilakukan, tetapi untuk memohon kebaikan-Nya untuk perkara yang kita perlukan; dan rayuan itu perlu, bukan kerana Dia tidak tahu tentang keperluan atau sentimen kita, tetapi untuk memberikan bentuk yang pasti kepada keinginan kita, untuk menumpukan seluruh perhatian kita pada apa yang perlu kita cadangkan kepadanya, untuk membantu kita menghargai hubungan peribadi kita yang rapat dengan Dia. . Ungkapan tidak semestinya luaran atau vokal; dalaman atau mental sudah memadai. [5] Doa petisyen adalah intipatinya sebagai Perbuatan Iman di mana orang yang berdoa mesti percaya terlebih dahulu, tentang kewujudan Tuhan; dan kedua, bahawa Allah berkehendak dan mampu mengabulkan permohonan itu. Katekismus menyatakan bahawa meminta ampun, ditambah dengan kerendahan hati yang percaya, harus menjadi gerakan pertama dari doa permohonan (lihat Penyesalan/Pertobatan di atas). Yesus berkata untuk membawa setiap keperluan kita kepada Tuhan dalam nama-Nya dan memastikan bahawa "apa sahaja yang kamu minta kepada Bapa dalam nama-Ku, Dia akan memberikan kepadamu." (Yohanes 16:23) Melalui permohonan seseorang boleh meminta pertolongan Tuhan dalam setiap keperluan tidak kira betapa besar atau kecilnya. Menurut Katekismus, Kristus dimuliakan oleh apa yang kita minta kepada Bapa dalam nama-Nya.

Syafaat adalah doa permohonan yang membawa kita untuk berdoa seperti yang Yesus lakukan. Dia adalah satu-satunya Pengantara Besar dengan Bapa bagi pihak semua orang, terutama orang berdosa. Sebagai Tubuh Kristus, kita juga dipanggil untuk berdoa antara satu sama lain [25] dan digalakkan untuk meminta doa syafaat dari anggota Tubuh Kristus yang telah pergi mendahului kita [26] [27] dan berada di Syurga [28] [29] serta malaikat-malaikat suci. [30] [31] Maria, Bunda Kristus dan Bunda kita [32] secara khusus menantikan doa syafaat bagi pihak kita kerana kedekatannya dengan Puteranya, Juruselamat kita Yesus Kristus, dan kita berpaling kepadanya, kepada orang-orang kudus, kepada para malaikat kudus, dan antara satu sama lain, tidak mengurangkan, tetapi meningkatkan, pemahaman bahawa Kristus kekal di atas semua Kepala Tubuh Kristus dan Satu, Pengantara Besar di hadapan Bapa Kita di Syurga.